招蝶引凤农民正名先民遗址 “相人山在考古了！”发掘数天后，考古工地吸引了许多好奇人士的探望。 一天，柘木平山村的一位老前辈来到工地，交谈之后他指出：“ 这里不叫相人山！”我和阳吉昌都感到了惊奇：这一带的工厂职工明明都叫这山“相人山”，怎么我们会叫错了名？“那么相人山在哪里？ ”“这个山这个洞原是什么名？”几经询问，老农一一告知：真正的相人山是在北去数里的工人疗养院一带，那山形才似人形；这山叫独山，因为周围皆是群峰，惟它以独峰得名。“这个岩洞也有名。”老农进一步道来：“这洞顶就好像是刚刚蒸熟被切开的甑子糕，我们的老前辈就给它取名‘甑皮岩’”。 我们细细品味着老农的叙述，确感如此：山洞北向22度倾斜，呈直角三角形，酷似切开四分之一的甑子糕(即松糕)。农民的取名往往是直观而形象的。从此，我们给独山甑皮岩正了名。 甑皮岩遗址发掘之始，我们还听到邻近二塘东村两位长者讲述的一个神奇传说：“这山又叫‘老塘山’，因山的附近有一大片老塘( 即广阔的沼泽)，这个洞穴也就跟着叫‘老塘岩’”。话题打开，他们娓娓叙述了这个传说：“传说在很久很久的时候，我们的老祖先常在老塘岩对面的岭上割茅柴。有几次，时至日头快落山时，突然发现老塘岩左边的水洞里，有一股股殷红的泉水翻滚出来。老祖先惊骇地喊叫‘老塘岩有神牛受伤打滚了！’后来，老祖先曾经在这个岩洞里看到了大块大块的神牛骨头。这个岩洞使我们惊骇了数代。”农民说的神牛，指的就是“灵兽”犀牛。后来我们在发掘中并未发现犀牛的遗骸，倒是有众多灭绝了的野牛牙骨。我想，可能是先人曾在这里看见了庞大的野牛残骸，疑是神牛了。 日月星辰，润育万物。甑皮岩先民在大自然的恩施下得以生存繁衍；又在与大自然的斗争中求得发展进步。遗址已露现打制石器、磨制石器、磨制骨器、蚌器、陶片、动物残骸和先民骨骸五大类近五千余件遗物，形成完整的先民生活遗址。已证实这是一个新石器早期、距今八千到一万二千年前的远古信息库。又由原认为只是一个文化期而细分为四个文化期了。 远古时期的漓江两岸，曾是西双版纳式的热带雨林生态环境，漓江宽阔，汹涌澎湃。形态万千的峰林，沿着两岸拔起，阔叶林、蕉椰林伸向远处，遮天蔽日。每当山隐林消的晨昏，都有一群群体态纤秀似麂、成年犄角无眉叉，角呈“S”形扭曲，顶端分成前后两叉，分叉处扁平面主干浑圆、角面光滑的特异鹿群，奔跑跳跃在两岸的草丛间，跑得那样快，跳得那样高，给先民增添了不少狩猎的兴致，它们就是经中科院学者命名的“秀丽的漓江鹿”。大凡，除了麂和四不象以外，成年的鹿角，分叉时几乎都生长眉叉。但甑皮岩遗址却发现了这种无眉叉的异鹿。当标本送到北京古脊所后，已有数十年古生物研究经验的李有恒立即观察到了它的特异处。后经查阅中外资料试相比较和持标本到北京动物园鹿苑请教，都认定这是新见鹿种。经过漫长的岁月后，由于漓江两岩的生态环境骤变，这“秀丽的漓江鹿”从此遭到了灭绝。 桂林生活网-桂林日报