桂林旅游

多少人梦想不朽     沈东子 中国人虽然崇尚读书，但也意识到读书的局限，所以古人早就有"行万里路，读万卷书"的说法，明白要想真正了解这个世界，光靠读书是不够的，还要游历名山大川，见识风情万物。什么叫名山？拥有人文历史的山，才能叫名山。喜玛拉雅山很高，但不是名山，昆仑山、横断山也不是，名山是泰山、华山、恒山、衡山，是峨眉山、嵩山、黄山、庐山、九华山、武当山……这些山被称做名山，是因为险峻雄奇的山峦，华美瑰丽的景色吗？是的，但也不完全是，除了山川景致，更有一份人文情怀，这情怀，只有中国人才明白。 昆德拉在小说《不朽》中，描写歌德为了追求不朽，一直追到了天堂。小说对所谓不朽，做了这样的定义：希望死后仍被后人记得，而且是作为好人、高人或伟人被记得。追求不朽是人类的天性，东西方文化不同，追求不朽的方式，也不一样。法国有先贤祠，英国有西敏祠，都是安放智者灵魂的场所，历任首脑上任时，都要前来肃立冥思，吸取治国安邦的力量。日本人比较邪门，搞了个什么靖国神社，把些乱七八糟的亡灵供奉在里面，因为价值观混乱，未能体现出民族文化的崇高性，反而把自己矮化成道德的侏儒。 中国人呢，中国人想近距离接近自己的文化偶像，去哪里朝拜？我们没有这样的场所，也不容许有这样的场所。以前还尊孔，后来孔家店被打倒了，也就不再有任何文化偶像。在没有偶像的时代，我们很彷徨，总想找出谁来崇拜一下，成年人笑话少男少女追星，其实成年人的内心，何尝就没有追逐偶像的渴望？只是这偶像被深藏着，时间久了，连我们自己都不知道应该是谁。自从秦始皇焚书坑儒，中国的知识分子就明白，这世道除了皇帝，谁也别想青史留名，在皇城中央立起自己的铜像。思想要想靠书本代代相传，也是不可能的了，首先不许印，偷偷印，查到就烧掉，遇上特别乖戾的皇帝，还要株连九族。 中国的知识分子要想把思想传达给后人，只能上山。所谓上山，不是像南斯拉夫游击队员那样，上山去打游击，而是把自己的文字和名字，镌刻在偏远山区坚硬的石头上，以这种方式逃避统治者的剑与火。许多有思想的官吏，本来就因为与皇帝意见相佐，或者在权力争斗中落败而被放逐边关，因此远离京城，景色壮美的山峰，就成了他们寄存灵魂的地方。他们或隐居竹林，或采菊南山，把自己的思想，变成摩崖碑刻，期望以这种方式实现不朽。那些碑刻，有的明志，有的抒怀，还有许多藏头去尾，运用典故的讽喻之作，要悟懂这些东西，需要丰富的人生经历和深厚的文化功底。胡适胡博士曾经对古人这种表达方式大为感慨，说哪怕穷经皓首几十年，也未必都能明白其中的寓意。这些深藏作品的人生智慧，在屈原、李白、苏轼、辛弃疾的诗词中，表现得尤其淋漓。 桂林位于"南蛮"之地，城市中央有大量质地坚硬的石山，这给怀才不遇的历代士大夫们，提供了留名青史的天然条件，流传下来的许多珍贵的摩崖石刻，就是明证。石刻比较集中的山峰，有独秀峰、叠彩山、伏波山和月牙山等，近年重修公园，铁封山、虞山也有大量碑刻被重新发现。当然要想在石头上留名，也不是那么容易的，不但要有独立思想和独立品格，还要有斐然文采和流畅的书法，同时还得有相当的社会地位和相当的银两，才做得到，才能得到时间的认可。 伏波山还珠洞内，有一幅米芾自画像的石刻，裙带飘逸，虽历经800多年风雨，题款依然清晰可辨，达到了不朽的境界。更早的褚遂良，运气要差一些，他的墨宝《金刚经》，刻成石碑立在城南文昌桥外的舍利塔前，1000多年过去都安然无事，不想到了乾隆年，一位县吏忽然看着扎眼，就下令砸掉了，于是褚遂良在桂林的踪迹，变成了碑刻史上的一段不朽传奇。米芾和褚遂良，都曾在桂林住过一段时光。 还有另一种方式的不朽。桂林的碑刻，名声最大的要数那块全国仅存的蔡京手书《元佑(文中“元佑”的“佑”字应为“示”字偏旁，我打不出，还请你处理一下。谢谢了。)   党籍碑》，这块碑看上去只是一些官员名单，却记载了北宋年间一场残酷的权力斗争。宋徽宗起用蔡京为宰相，蔡宰相是个十足的奸人，他一方面搜刮各地奇石献给皇上，搞什么生辰纲、花岗纲，还公开卖官鬻爵，掠夺土地几十万亩，逼得各地好汉上了梁山，另一方面整肃异己，将司马光、苏轼、黄庭坚等一大批官员列为"元佑党人"，也就是相当于乱臣贼子，贬黜的贬黜，发配的发配的，由皇帝下令全国立碑，以儆效尤。此碑后俱被砸毁，桂林仅存一块。蔡京本想用这种方式，将政敌永远钉在耻辱的石碑上，不想千百年过后，后人却对他的政敌充满了同情。这块碑现存月牙山南侧龙隐洞旁边的桂海碑林里，该碑林与西安碑林齐名，据说收藏的宋碑，居全国之首。 文化人有文化人的方式，老百姓也有老百姓的方式。桂林许多风景区的树木上，都被游客刻上到此一游，热恋的男女，甚至在光洁的竹节上双双留名，明知第二年竹子就会变得面目全非，但让爱情不朽一个春天，也不能不说是一种平民的浪漫。我们为什么要游历名山？在没有文化偶像的岁月里，我们只能寄情于山水，寄情于藏之名山的那些先人智慧。生为这个时代的中国人，我们能够寄情的东西是很少的，先别说什么寄情，看得见的东西都没几样，我们看不到故宫的藏画藏品，看不到尘封的历史档案，看不到官员选拔的过程，看不到重大决策的记录，我们什么都看不到，因为我们只是——人民。既然什么都看不到，那就去游历名山大川吧，游历名山，不但可以呼吸新鲜空气，而且距离大地更贴近，因而也活得更踏实。 桂林生活网-桂林日报